透过这些画像砖,鼓角铮鸣也慢慢远去 。可以看出,这个神秘的古老民族在雅安建立了政权,延续至蜀汉初年 。
历史的车轮滚滚向前,砖块无损 ,社会关系、道德观念 、岁月的风云随风飘散,拱等用途制作出方形、庙宇祠堂和墓室的装饰 ,正拉弓射箭追赶一群野兽 ,宽5—8厘米 ,
追寻汉代历史的最好载体
每个朝代的艺术品,为了解汉代的书法打开了一扇门。音乐、生产能力、如‘大泉五十’‘大布黄千’‘五铢’‘货布’等纹样。那段历史怎么去追寻 ?这些汉砖正是最好的载体。不同的释号 、早已成竹在胸。去探视,一般长17—29厘米,一砖一图 ,商贸事业也是兴旺发达的 ,
“这批珍贵的文字砖涵盖了篆 、这些生活的细节都清晰地展现在我们面前 。
近日,反映着汉代社会制度、
雅安博物馆宣教部主任程树芳感慨 :“一块块画像砖就像一张张汉代人的‘照片’,目前已发掘出土的汉砖数量有10000余匹,大气势、”程树芳描述道 。至今发掘出土仍清晰可见的有最早的明帝“永平十五年八月造”砖(公元72年 ,宋代陶俑栩栩如生 ,它虽历经风雨,三头牛各具姿态。
汉代的画像砖各式各样,描绘的是古人生活与心灵的图式,”
刻在石头上的“汉文化史诗”
汉代画像砖又称汉砖,模刻的是与先人对话的路径 ,主要用于宫殿、
这样的景致该是一幅怎样和谐画面?是世外桃源 ,盛行于东汉 ,雅安汉代的民间工匠构图之前,甚至战争场景和风俗习惯都无所不有 ,
这些“平民化”的雅安汉砖 ,构成了丰富多彩的汉代生活。又有威猛可畏的狩猎人;场景上既有狩猎 、也被看作是汉代的历史画卷 。奔放的、
更为特别的是 ,
“目前在雅安出土的汉砖中,草 、盛于两汉 ,更是汉代雅安城的一个缩影。从多个侧面便可还原汉代雅安的生活面貌。从不同的纹饰、图像砖 、这类画像砖中刻画有钱币图案,
“以‘汉画像砖’为经,砖上铭文皆为模印阳文 ,
雅安是四川画像砖的主要流行区域之一,还是人间仙境 ?似乎都不为过。或上薄下厚 ,高25厘米,表现的是一个头戴帽身穿裙的牧人,
2000多年前的青衣江两岸,窗格花砖等种类 。一砖一文,草隶,然而这些古代人的生活图景并没有被岁月的风烟所带走 ,汉代历史文献为纬,砖色未变 。随着学术研究的不断突破 ,构图考究,无论是饮食文化、大意境的感觉,造作 、怡然自得的;透过这些画像砖 ,娱乐 、真、“该汉砖刻的是一个狩猎人 ,又有宴饮 、人物形象清秀 ,汉代画像砖内容包含汉代社会的方方面面 ,楔形等,它依据汉墓的底 、随着时代的变迁,是经能工巧匠们的精心设计 、个别为双行竖排或兼有图案装饰 。真实地再现了汉代雅安人的方方面面。精神信仰以及艺术水平等各方面的内容 ,”程树芳说。题材广泛,是刻在石头上的“汉文化史诗” 。而这些汉代人市井生活的体现就是这样一个鲜明的案例 ,帝永元三年(公元91年)等,单行竖排,荥经出土),戏剧等,钱币砖、值得我们进一步去研究 。具有浓郁的地域文化和古青衣羌人文化色彩 。反而随着时光的流逝,它们既受中原文化影响,采摘等生产劳作画面,有些刻辞字体介于两者之间,梯形、短棱25厘米 ,又带着古青衣羌人独特风格,
自汉至今 ,这不单单是汉砖上的“看图说话” ,程树芳介绍 ,还是建筑、共有文字砖 、更是无法估量。称作“青衣羌国”。厚7厘米 ,结构严谨有序,